bt核工厂最新地址 揭秘印度“圣女”真正生活:名义万东道主叩拜,本体沦为僧侣逸想用具
提到印度会料想什么?咖喱?恒河?脏乱的卫生?神圣的宗教?bt核工厂最新地址
印度这个远处又极具神奇的国度,总能给东道主带来不相同的看点,最常被拿起的就是他们依然脏到沾污的恒河水,数万东道主挤在恒河里耽溺、洗衣服、洗菜,只消能用到水的,皆不错在恒河里完成。
天然,合计恒河水脏的大多不是印度东道主,在这个宗教信仰深根的国度,恒河是神圣的、不可侵扰的,是印度教徒心中的圣河,他们降服在恒河水不错洗涤本人的舛讹。
除了恒河水,在印度还有“圣女”,从字面上来看,圣女是神圣的代表,标志着皎白和富贵,仅仅对于印度东道主来说,他们不错对圣女叩首朝拜,但也不错成为她们的入幕之宾,这是怎么回事呢?
印度圣女
早些年,有一档名为《云表密档》的节目,里面有一期内容答复了印度圣女,揭露了圣女的真正身份。
张开剩余93%佩恩卡每每在东道主来东道主往的大街上跳舞卖艺,当有异性要接近她时,佩恩卡就会坐窝走开,直到异性离开,她才会归来接续跳舞。
每次佩恩卡跳舞时,总会蛊惑许多东道主来看,他们看完之后会放些小费在佩恩卡眼前,这些小费就是佩恩卡一家东道主吃喝拉撒的开端。
有东道主会很奇怪,为什么佩恩卡跳舞也不太出众,可老是会围着一群东道主,原因只消一个,佩恩卡是圣女。
来印度旅游的东道主一听圣女在街头跳舞,难道不会风趣去望望吗?佩恩卡不是每天皆会准时来大街上卖艺,她不在的时候就是被石庙的僧东道主喊走了。
《云表密档》采访到佩恩卡,参谋到她为什么要作念圣女,平时皆作念些什么。佩恩卡笑貌有些无奈,她讲到,我方在13岁那年,被寺庙僧东道主看到,问了她的名字便离开了,佩恩卡刚运行没多想,直到第二天,寺庙的东道主进了她家,说要将佩恩卡献给神明。
佩恩卡家很穷,家里东道主瑟索在一间小小的屋子里,她的父母听见要佩恩卡献给神明,莫得多想就理财了,于是,佩恩卡被嫁给了神明,成为圣女。
平时佩恩卡白昼大多时间皆会在寺庙里,袭取东道主们的朝拜,给僧东道主洗衣服、打理房间、作念饭等等,晚上不错回家里住,但是不可战役到异性,因为她是嫁给神明的女东道主。
如果圣女仅仅作念这些责任还好,可佩恩卡接下来的话却让东道主惊骇,她说我方还要伺候寺庙里的僧东道主,让他们发泄本人的逸想。
明明是标志神圣的代表,为何作念着如斯跋扈的事情?
“变味”的圣女
纪念到很久很久以前,印度圣女代表的如实是与神明交流的桥梁,她们肩负着和神明交流的任务,袭取宗教教徒尊崇和跪拜。
跟着时间荏苒,印度教发展,种姓轨制的兴起,圣女一词冉冉变味,不再标志着神圣,不再成为教徒和神明交流的谀媚,她们被动沉溺成寺庙僧东道主和信徒们的“玩具”。
谁能想得到,领先的印度圣女才貌过东道主,在遑急的节庆里会跳传统的跳舞,是教徒们心中最神圣的东道主呢?
除了13岁成为圣女的佩恩卡,还有12岁在田庐干活被看中的玛拉,濒临每天如斯淫乱的生活,两东道主的脸上只消无奈。
佩恩卡袭取采访时,记者问她如果不是圣女以后想作念什么,佩恩卡莫得游移径直说“想当照看或者大夫”,记者又问她想不想念书,佩恩卡点了点头“想”。
然而,佩恩卡这一世皆不可能有契机念书,也不可能当照看或者大夫,她只然而圣女,终身不可结婚。有东道主会问为什么呢?难道佩恩卡等东道主不想解脱这种境地吗?难道她们不想走出印度去望望外面的寰球吗?
这就不得不提到前头说的种姓轨制。
印度教是在原始宗教的基础上发展出来的宗教,主要体当今“吠陀大启”、“祭祀全能” 和 “婆罗门至上”三大摘要。其中“婆罗门至上”的教条相等于印度种姓轨制。
冒失在公元前1200年,雅利安东道主参预到印度,和当地的民达罗毗茶东道主打战,并将当地东道主变成了扈从,赐叫“达萨”,这就是印度最早的种姓轨制,这时仅仅大畛域的区别外东道主(达萨)和我方东道主(雅利安)。
跟着社会的络续越过,雅丽安东道主里面也运行出现以劳动分袂的种姓轨制,最早时只消三个种姓。
一是不停宗教事务的僧东道主贵族,叫“婆罗门”;二是掌管行政、军事的无为贵族,叫“刹帝利”;三是作念坐褥行为,往常来讲就是打工东道主叫“吠舍”。再加上“达萨”,一共四个种姓,酿成了最早的印度种姓轨制。
婆罗门、刹帝利、吠舍皆是雅利安东道主里面区分的,信奉的是消亡宗教,他们的孩子也会按照宗教传统举行“再生礼”,也就是取得宗教和精神层面上的“再生”。而达萨(此时叫作念“首陀罗”)是不被宗教救赎的,是以他们不可参加“再生礼”,只可作念最苦最累最低贱的活。
由于宗教的络续繁密、越过,婆罗门这一种族给我方编纂文籍时,把我方捧到了只低于神明一阶的位置,认为他们是最优厚的,寰球上任何东西皆是婆罗门的财产,他们有履历享受这一切。
尽人皆知,印度是一个相等信仰宗教的国度,社会再如何发展,宗教皆占据了极大的位置,是以,种姓轨制即便尽头分歧理、不屈正,但它依旧是今天的印度东道主不得不驯顺的。
举个例子来说,印度教将从事与神关系的劳动认为是最皎白的,把狩猎、哺养、洗衣、清扫等劳动认为是最弄脏的,只消社会最底层的“贱民”才不错从事弄脏的劳动。
如果你在印度从事了哺养这项责任,那你,你的子孙后代,只可一直哺养,不可作念其他的责任。如果你从事和神相关的责任,那么你就不可战役作念“弄脏”责任的东道主,更不可从他们手里接过任何食品。
种姓轨制不仅在酬酢上有极其薄情的条目,同期,还不允许不是一个种姓的东道主通婚,比如你是刹帝利,就只可找刹帝利这个种姓的东道主结婚,不可和婆罗门、吠舍、首陀罗结婚。
而印度圣女看似从事着与神相关的责任,但本体上,她们并不被“神”袭取,她们在印度社会中属于最低贱的东道主,不啻僧东道主,哪怕是信徒皆不错成为她们的入幕之宾。
在印度南部卡纳塔克邦,这里多是种姓轨制盘算下的“贱民”集结地,有一个出了名的“圣女村”,这里的女孩子大多会成为圣女,她们从一出身就要袭取这种狰狞的红运,莫得选定的余步。
有一些母亲不忍心让女儿陈词谰言,在女婴刚出死后,就会将她们活活掐死,或者扔在水中溺死。
拉丽塔对《云表密档》的记者说,我方三四岁的时候就被寺庙的僧东道主选中,成为圣女,被带去了寺庙生活,到了12岁,来初潮之后,她就必须要袭取多样千般的僧东道主破坏,有时候,她还要理睬信徒。
有一位欣然袭取采访的圣女暗意,她18岁那年被父母卖去了孟买,在此之前,她以为我方逃过了这场噩运。
节目记者采访今日,偶合有一位14岁的仙女被嫁给了神,成为新的圣女,她披着绿色的纱丽,头戴花束,外头的乐声传进家贫如洗的屋里,她面无神情的坐着,看着父母亲东道主为她道贺。
在场的东道主皆融会这位新圣女会受到什么模样的待遇,可莫得东道主出声制止。
对于圣女的父母而言,这是荣耀的事情,况且女儿成为圣女后,无须嫁东道主,便剩了一笔彩礼钱,还不错为他们带复活活费,科罚家里的吃饭问题。
同期,他们也认为圣女奉献出我方的肉体,下辈子就不错转世成为更高阶级的东道主,不错取得富贵。
为了钱,为了信仰,为了孩子下辈子的闹热富贵,哪怕父母再不舍得,他们皆会“欢送”女儿外出。
如果一户繁难东道主家的女儿莫得被寺庙的僧东道主看到,父母也不错将小小年岁的女儿径直送到寺庙,淌若得到了僧东道主的招供,便能拿到一笔用度。流程一场典礼后,这家东道主的女儿便成为了圣女。
在印度,明面上民众皆会名称这些女孩为“圣女”,对她们叩首,祈求神明保佑,本体他们心里皆明晰,这些女孩是“庙妓”,只消付出点东西就能成为她们的入幕之宾。
黄色更惨的是,如果这些圣女孕珠,她们生下的女儿也将成为圣女,如果是女儿的话,也将从事最苦最累最“弄脏”的劳动。
那么,这些圣女们会一直待在寺庙里直到老死吗?
披着宗教的皮囊
2022年11月15日,据统一国发布,全球东道主口已达80亿,印度看成第二东道主口大国,据统一国数据推算,2022年印度东道主口约有14亿1200万东道主,天然印度东道主口多,但老龄化也比拟严重,更遑急的是他们约有三四亿的文盲。
圣女们也在这些“文盲”中,她们莫得履历参预学校学习,每天皆在叠加着逢迎僧东道主和信徒的责任。
如果你合计这份责任不错作念到退休的年龄,那你就想错了,圣女在寺庙的责任生存很短,当她们娇好意思的样貌运行调谢,当新一批圣女参预寺庙,略微年长一些的圣女就会被“赶”出寺庙。
你以为她们不错回家干活?找别的责任扶养我方吗?先前提到的种姓轨制会敛迹她们,除了接续成为逢迎男东道主的“玩具”除外,她们不会有别的责任,粗浅来说,就是从庙妓变成娼妓。
艾妮塔是一位老圣女,她很早之前便离开了寺庙,莫得常识、莫得责任经历的她,只可来到卡纳塔克邦某勾栏里,成为花钱就能买下时间的娼妓。
濒临节目组记者的采访,艾妮塔神情迟钝,她粗浅地先容着这间勾栏,小小的长铺房间,用一扇木制的推拉门离隔走廊,艾妮塔先容说,“2小时200台币”,换算成东道主民币约等于45块钱。
跟着《云表密档》节场所镜头,不错看到这家勾栏里的长格子房里躺着许多女东道主,她们大多三十岁以上,仅仅遥远作念皮肉买卖,让她们显得衰老、困窘,每个东道主的目光里皆充满着迟钝,没东道主想过离开,也没东道主有智力离开。
她们从成为圣女运行,就是家里的主要经济开端,如果她们不赢利,家里的父母昆玉就没钱生活。
关联词,红运并莫得迷恋这群圣女,在她们的肉体中有一种无法医治的病毒——艾滋病。
据印度报业在2022年4月24日报道,死心到2020年,印度有231.8万东道主感染艾滋病,其中有8.1万是儿童。
让东道主更不可念念议的是,有4成的圣女是艾滋病带原者。
曾在丹瓦达村作念过圣女的格蕾丝暗意,她们这些生于贱民家庭的女性,是无法拒却来寻欢男东道主的条目的,更不可条目这些男东道主使用安全套。
这是因为宗教原因,导致女性社会地位低下,尤其是被归为贱民的家庭女性,她们的日子并不好过。
在《中国印度见闻录》里,有一段对于印度圣女的叙述。
文中把印度圣女称为“梵天之娼”。巧合内容是一位妇女如果在坐褥前许诺,生下的女儿便要将她带去印度教梵天大神眼前,将女儿献出去。
接着,这位妇女就要在大街上给女儿找一间屋子,窗户上换成彩色的窗帘,让女儿坐在凳子上,恭候醉心她的东道主来。
非论是印度腹地东道主,照旧番邦东道主,只消这个东道主信仰的宗教允许,支付一笔用度,便不错应酬捉弄她的女儿。
传说,瑜伽的发源就是圣女为了逢迎僧东道主所摆出的姿势。天然圣女也会合计轻侮,但她们莫得方针说“不”,她们必须听话,僧东道主和信徒让她们作念什么皆要作念什么,不管有若干东道主,在那边,圣女皆不可拒却。
尽人皆知,艾滋病的传播的路线有母婴传播、血液传播,还有性传播,不卫生的性步履会加大染病的机率。
圣女险些“有求必应”,在莫得安全要领的保护下,染病是势必的,可即即是这么,她们也不会得到善待,为了生活,她们依旧要想尽方针赢利,至于治病那是不太可能的,因为家里不会有钱给她们,大多东道主只可等死。
据媒体报道,在印度的安德拉普拉德什地区有4.2万名圣女,其中40%患有艾滋病。
其实,早在上世纪80年代,印度就曾明令进犯选圣女的国法,但之前就说过了,这是一个神奇的国度,这是一个宗教大于一切的国度,哪怕有明确的法律明文,每年仍有1000多名女孩成为圣女。
究其原因照旧因为印度严苛的种姓轨制,和家里繁难,父母只好忍痛把女儿送出去,轮回往还的轮回,没东道主能援救这群圣女的红运。
结语
近些年,印度的电影曾在国内受到好评。这部字据印度摔跤选手马哈维亚·辛格·珀尕故事改编的《摔跤吧,爸爸》,女儿们并不想和爸爸相同成为摔跤手,她们想要一稔漂亮的衣服、扎着长发和一又友走在街上,而不是在泥水里相互训练。
最运行,女儿们统统不可意会爸爸的悉心,她们认为是爸爸得不到金牌,便想让她们帮他得到金牌。
直到自后,女儿们才意会爸爸是不想她们这辈子只可洗衣作念饭,糊婉曲涂地过一世,结局令东道主雀跃,她们通过络续地琢磨,最终赢得了冠军,也成为印度女性的榜样。
仅仅,在印度这么为女儿着想,有智力为女儿铺路的爸爸少之又少,大无数属于低阶级的女孩子,她们的一世从生下来那一刻便决定好了。
皆道书改造红运,可有许多东道主以致无法念书,更不要提改造红运。
在我国一些偏远的清寒地区,非论男孩女孩,能顷刻的上几年学校就是一件阔绰的事情。他们叠加着父辈们的生活,只消少量数东道主能跳出这块地盘,去到更远更广袤的寰球望望。
记录片《山路》里的马白娟,她想考北京的大学,打工后每个月不错挣1000块,可推行是,14岁的她被动罢手念书,嫁给了她表哥。
寰球上像圣女、马白娟这么的女性还有许多,她们无法挣脱红运的镣铐,只可千里默地在黢黑的生活中行走,直至亏空来临。
参考贵寓:
[1] 云表档案 《印度仙女成为圣女后的磨折一世》2017-05-23
[2] 南亚琢磨季刊 《印度教与印度种姓轨制》2002-05-12
[3] 中国网 《印度圣女竟是"庙妓" 清点全球奇特骇东道主的习惯》2016-05-12
[4] 安徽网 《印度圣女习俗:贱民家庭女孩成高等僧侣性奴》2013-12-02
[5] 百度文库 《印度圣女的磨折红运:其实是僧侣万物》
[6] 新民周刊 《最“年青”的国度,最多的东道主》2023-02-08
[7] 环球网 《印媒:已往十年超170万印度东道主因无保护要领性步履感染艾滋病》2022-04-25bt核工厂最新地址
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